返回「私醫聯招國文歷屆試題」題庫

私醫聯招國文歷屆試題｜全部題目＋答案＋詳解（第 9 頁）

私立醫學校院聯合招考轉學生考試・國文科（101–114 學年度）

共 700 題

🚀 到「私醫聯招國文歷屆試題」線上刷題（免費）｜所有公開題庫

109 學年度

「□手稱慶」、「黃髮垂□」、「□首微笑」、「輕捋□鬚」，以上□依序應填入哪一選項？
  1. 額/髭/頷/髫
  2. 額/髫/頷/髭
  3. 頷/髭/額/髫
  4. 頷/髫/額/髭
提示
成語填字，須依語意選對搭配的字。
參考答案

正解：B

詳解
A. 「額手稱慶」（以手加額，非「頷手」），「黃髮垂髫」的「髫」指幼童垂髮（非「髭」），「頷首微笑」（點頭，非「額首」），「捋髭鬚」指嘴上鬍鬚，四字錯位，不正確。
B. 額（額手稱慶）／髫（黃髮垂髫，幼童垂髮）／頷（頷首微笑，點頭）／髭（輕捋髭鬚，撫弄鬍鬚），四者依序正確，故為正解。
C. 首字作「頷手」不通，「額首」亦誤，順序錯置，不正確。
D. 首字作「頷手」、第三格作「額首」皆誤，不正確。
下列哪一選項沒有錯別字？
  1. 老朱經商投資失敗，晚年流落街頭，相貌寒瘡，讓人不忍足睹。
  2. 蛋仔竭盡全力，仍不敵圍棋高手薇薇，不禁對她甘敗下風。
  3. 強強老師講解鞭闢入裡，言簡意賅，被各大補習班爭相延聘。
  4. 阿宏聽人說話總是段章取義，導致朋友都不敢對他傾訴衷腸。
提示
逐一檢視選項中的成語與用字，找出全無錯別字者。
參考答案

正解：C

詳解
A. 「相貌寒瘡」應作「相貌寒傖」（寒酸），「不忍足睹」應作「不忍卒睹」，有錯字。
B. 「甘敗下風」應作「甘拜下風」，有錯字。
C. 「鞭闢入裡」正字為「鞭辟入裡」；本題官方以(C)為無錯別字之最佳選項，故為正解。
D. 「段章取義」應作「斷章取義」，有錯字。
下列哪一選項沒有錯別字？
  1. 他病入膏盲，已到了藥石罔效的地步。
  2. 罹患嚴重的疾病，常讓人形容枯槁。
  3. 唯有斧底抽薪消除積水，才能有效預防登革熱。
  4. 技術精湛的雷射換膚，能讓人容光換發。
提示
尋找完全沒有錯別字的選項。
參考答案

正解：B

詳解
A. 「病入膏盲」應作「病入膏肓」，有錯字。
B. 「形容枯槁」用字正確，無錯別字，故為正解。
C. 「斧底抽薪」應作「釜底抽薪」，有錯字。
D. 「容光換發」應作「容光煥發」，有錯字。
「日夜煎熬」、「炒作新聞」等用語中，「煎」、「熬」、「炒」都是烹飪的方式。試問「炒作」的「炒」，與哪一種烹飪動作類似？
  1. 慢火久煮
  2. 反復翻動
  3. 熱油急爆
  4. 大火快煮
提示
由「炒」的烹飪特性推知「炒作」取譬之意。
參考答案

正解：B

詳解
A. 慢火久煮是「燉、煨」之法，非「炒」的翻動急速特性，不合。
B. 「炒」須不停反復翻動使受熱均勻，「炒作」正取其不斷翻攪、造勢之意，故為正解。
C. 熱油急爆近於「爆」，非「炒」的持續翻動，不合。
D. 大火快煮偏向「汆、燙」，非「炒」，不合。
《禮記．學記》云：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」文中「嚴師為難」意謂：
  1. 不易得到真正嚴格的老師。
  2. 嚴格教學不容易做到。
  3. 學生不易接受嚴格的老師。
  4. 尊敬老師是難能可貴的。
提示
辨明「嚴師為難」的主語與語意重心。
參考答案

正解：D

詳解
A. 文意重點在「使人尊師」之難，非指難得嚴格之師，不合。
B. 「嚴」作『使……受尊敬』解，然選項偏指教學技巧，未切主旨。
C. 文意非謂學生不易接受嚴師，不合。
D. 「師嚴然後道尊」，「嚴師」即尊敬老師；「為難」謂尊師最難能可貴，正合下文「道尊而民知敬學」，故為正解。
下列對《荀子•勸學》解讀的選項，何者最為妥當？
  1. 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。 ― 「不入虎穴，焉得虎子」的意思。
  2. 質「的」張而弓矢至焉 ― 「的」是「之」的意思。
  3. 淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如「結」兮。― 「結」字形容心志之堅定。
  4. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。 ― 指容易因為環境影響而混淆是非的人。
提示
依《荀子•勸學》原意逐項檢核解讀是否得當。
參考答案

正解：C

詳解
A. 「不登高山……不臨深溪」是說親歷始知，與「不入虎穴焉得虎子」的冒險取利之意不同，解讀不當。
B. 「質的張而弓矢至」的「的」指箭靶，非「之」，解讀錯誤。
C. 「其儀一兮，心如結兮」形容儀態如一、心志堅定，「結」喻堅固不移，解讀妥當，故為正解。
D. 「蓬生麻中，白沙在涅」是說環境使人向善或變壞，強調環境影響，非指「混淆是非之人」，解讀失當。
下列哪一個選項的「息」字是「停止」的意思？
  1. 《莊子•天下》：「以衣食為主，以蕃息畜藏。」
  2. 《荀子•大略》：「子貢問於孔子曰：『賜倦於學矣，願息事君。』」
  3. 《莊子•逍遙遊》：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」
  4. 《紅樓夢》：「瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢。」
提示
辨析各「息」字為滋生、休止、氣息或止息。
參考答案

正解：B

詳解
A. 「蕃息畜藏」的「息」指滋生、繁殖，非停止。
B. 「願息事君」的「息」指停止（停下服事君王之勞），為停止之意，故為正解。
C. 「去以六月息」的「息」指風、氣息，非停止。
D. 「瞬息間」的「息」指呼吸間、片刻，非停止之意。
以下四個選項中的「文章」一詞，其中哪一個與其他三個的意思不同？
  1. 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也。」(《論語•公冶長》)
  2. 奧窔之間，簟席之上，斂然聖王之文章具焉，佛然平世之俗起焉。(《荀子•非十二子》)
  3. 鷹隼乏采，翰飛戾天，骨勁而氣猛也。文章才力，有似於此。(《文心雕龍•風骨》)
  4. 瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。(《莊子•逍遙遊》)
提示
辨明各「文章」是指德行文采、禮樂制度或文辭文采。
參考答案

正解：C

詳解
A. 「夫子之文章」指孔子的禮樂制度、文獻典章。
B. 「聖王之文章」指禮樂典章制度。
C. 「文章才力」指文辭、寫作才力，與其餘三者所指之「典章、制度、文采之觀」有別，意義最不相同，故為正解。
D. 「文章之觀」指文采、色彩之美（與鐘鼓之聲相對）。
以下哪一選項的「微」字，可解釋為「無、沒有」？
  1. 「式微式微，胡不歸！」(《詩經•邶風•式微》)
  2. 「微斯人，吾誰與歸？」(范仲淹〈岳陽樓記〉)
  3. 「吾觀三代以下，世衰道微。」(顧炎武〈廉恥〉)
  4. 「從數騎出，微行，入古寺。」(方苞〈左忠毅公軼事〉)
提示
辨析各「微」字為衰微、無、卑微或隱匿。
參考答案

正解：B

詳解
A. 「式微」的「微」指衰微、衰落，非「無」。
B. 「微斯人」的「微」意為「若無、沒有」，正合題意，故為正解。
C. 「世衰道微」的「微」指衰微、衰落，非「無」。
D. 「微行」的「微」指隱匿、暗中，非「無」。
諸葛亮曾說：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」文中「小人」一詞與哪一選項的「小人」意思最為接近？
  1. 君子喻於義，「小人」喻於利。
  2. 乘車者君子之位也，負擔者「小人」之事也。
  3. 「小人」有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。
  4. 君子之德，風；「小人」之德，草。草上之風，必偃。
提示
辨明各「小人」是指趨利小人、地位卑下者、自謙或平民百姓。
參考答案

正解：A

詳解
A. 「小人喻於利」的「小人」指品德低下、只圖私利之人，與〈出師表〉中導致傾頹的「小人」相同，故為正解。
B. 「負擔者小人之事」的「小人」指身分地位卑下、從事勞役者，非品德義。
C. 「小人有母」的「小人」為說話者自謙之詞（潁考叔自稱），非品德義。
D. 「小人之德，草」的「小人」泛指百姓、平民，與在位者相對，非專指品德低劣者。
以下「」中的字義解釋，前後相同的選項是：
  1. 王師北定中原日，家祭無忘告「乃」翁。／「乃」所願，則學孔子也。
  2. 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以「逆」。／凡事如是，難可「逆」料。
  3. 民惟邦本，本「固」邦寧。／諸侯義而撫之，百姓欣而奉之，國可以「固」。
  4. 少小不努力，老大「徒」傷悲。／非吾「徒」也。小子鳴鼓而攻之，可也。
提示
比較「」中同字在前後兩句的意義是否一致。
參考答案

正解：C

詳解
A. 前「乃」為代詞「你的」（乃翁＝你父親），後「乃」為「就」，意義不同。
B. 前「逆」為迎接（肉袒牽羊以逆），後「逆」為預先（逆料），意義不同。
C. 「本固邦寧」與「國可以固」，兩「固」皆為穩固、鞏固之意，前後相同，故為正解。
D. 前「徒」為徒然、白白，後「徒」為門徒、弟子，意義不同。
下列選項的敘述，何者為是？
  1. 「聖人不病。以其病病，是以不病。」四個「病」字中，有兩個動詞，兩個名詞。
  2. 「道可道，非常道。」三個「道」字中，有兩個動詞，一個名詞。
  3. 「物物而不物於物。」四個「物」字中，有兩個動詞，兩個名詞。
  4. 「以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大。」三個「大」字中，有兩個動詞，一個形容詞。
提示
逐句判斷同一字在句中的詞性分佈是否正確。
參考答案

正解：C

詳解
A. 「聖人不病，以其病病，是以不病」中『病』的動名詞比例與選項所述不符。
B. 「道可道，非常道」三「道」：道(名)、可道(動，說)、常道(名)，為兩名一動，非「兩動一名」，敘述有誤。
C. 「物物而不物於物」四「物」：物(動，役使)、物(名)、物(動，被…物役)、物(名)，恰為兩動兩名，敘述正確，故為正解。
D. 「因其所大而大之，則萬物莫不大」三「大」的動形分佈與選項所述不符，敘述有誤。
「《最後的貴族》裡，她回憶了幾位敬重的長輩，寫他們每個人不同的性情，□□或熱烈的友誼，被出賣時的□□，被孤立時的□□，最最熱望又最不可及的自由。」依次最適合填入□□的選項是：
  1. 淡泊／憤怒／寂寞
  2. 淡泊／寂寞／憤怒
  3. 鮮明／憤怒／淡泊
  4. 鮮明／寂寞／憤怒
提示
依語境的情感色彩與對比關係推敲三處疊詞。
參考答案

正解：A

詳解
A. 「淡泊或熱烈的友誼」（淡泊與熱烈相對）、被出賣時的「憤怒」、被孤立時的「寂寞」，語意最貼切，故為正解。
B. 被出賣宜「憤怒」、被孤立宜「寂寞」，此選項次序顛倒，不合。
C. 首處作「鮮明」與後文「熱烈」重複、對比不當，不合。
D. 首處「鮮明」與「熱烈」搭配失當，不合。
「他開始識字，開始讀書，當然，他也要讀報紙、聽音樂或看電視、電影，古往今來的撰述者啊！各種方式的知識傳遞者啊！我的孩子會因你們得到什麼呢？你們將飲之以瓊漿，灌之以□□，還是哺之以□□？他會因而變得□□□□，還是學會奸猾詭詐？當我把我的孩子交出來，當他向這世界□□□□，世界啊，你給他的會是什麼呢？」(張曉風〈我交給你們一個孩子〉)
上文各空格，依序最適合填入的選項是：
  1. 醍醐／糟粕／正直忠信／求知若渴
  2. 醍醐／糟粕／求知若渴／正直忠信
  3. 糟粕／醍醐／正直忠信／求知若渴
  4. 糟粕／醍醐／求知若渴／正直忠信
提示
依張曉風原文的褒貶對比與語意脈絡填空。
參考答案

正解：A

詳解
A. 飲瓊漿、灌「醍醐」（美善）、哺「糟粕」（劣質）成對比；使孩子「正直忠信」（與「奸猾詭詐」相對），向世界「求知若渴」，四空皆合，故為正解。
B. 第三、四空「求知若渴／正直忠信」與上下文對應顛倒，不合。
C. 第一空作「糟粕」與「瓊漿」並列不當，不合。
D. 首二空「糟粕／醍醐」次序倒置，不合。
以下三短文中的□□，依序最適合填入的選項是：
甲、「是的，鬼，就像一個懂得拚命張牙舞爪的生字……悄然成形的□□，似魚鉤，牢牢鉤住我欲言又止的上唇。」（陳大為〈從鬼〉）
乙、「褥瘡的確是居家宿敵。我見過護理師於另一案家用剪刀剪去病人腰薦部的壞黑死皮，濃汁應聲噴薄流出，令人心驚的□□。」（吳妮民〈週間旅行〉）
丙、「這種僵滯的時候就特別覺得文明系統□□嚴重，它不嘎吱兩聲磨蹭一下是動不了的。」（柯裕棻〈清晨〉）
  1. 枝枒/潮汐/加速
  2. 問號/湧泉/鏽蝕
  3. 面具/海浪/污染
  4. 傘柄/溪流/腐朽
提示
依三則散文的比喻情境選出貫串的意象詞。
參考答案

正解：B

詳解
A. 「枝枒／潮汐／加速」與三文的鉤狀、噴湧、僵滯意象不貼切。
B. 甲文「似魚鉤」鉤住上唇，形如「問號」；乙文濃汁噴薄如「湧泉」；丙文文明系統僵滯，是「鏽蝕」使然，三者皆切，故為正解。
C. 「面具／海浪／污染」與「似魚鉤」「噴薄」「不嘎吱磨蹭」的意象不合。
D. 「傘柄／溪流／腐朽」中「溪流」與噴湧、「傘柄」與魚鉤皆不貼切。
下列何者不是形容生命的短暫？
  1. 寄蜉蝣於天地。
  2. 人生如白駒過隙。
  3. 浮雲易散，朝露易乾。
  4. 浪淘盡、千古風流人物。
提示
辨明各句是否以喻體表達生命短暫。
參考答案

正解：D

詳解
A. 「寄蜉蝣於天地」以朝生暮死的蜉蝣喻人生短暫。
B. 「白駒過隙」喻光陰、人生倏忽而過，是生命短暫。
C. 「浮雲易散，朝露易乾」喻人生短促易逝，是生命短暫。
D. 「浪淘盡千古風流人物」感嘆英雄隨時間淘汰、時代更替，重在懷古興亡，非形容生命之短暫，故為正解。
修辭有借代法，即不直接說出所要說的人、事、物，而借用其他事物來替代。下列何者不是借代法？
  1. 曹操〈短歌行〉：「何以解憂，唯有杜康。」
  2. 白居易〈與元微之書〉：「形骸且健，方寸甚安。」
  3. 諸葛亮〈出師表〉：「臣本布衣，躬耕於南陽。」
  4. 周敦頤〈愛蓮說〉：「菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」
提示
辨明各句是否以他物替代本體（借代）。
參考答案

正解：D

詳解
A. 「唯有杜康」以造酒者杜康借代「酒」，是借代。
B. 「方寸」借代「心」，是借代。
C. 「布衣」借代平民身分，是借代。
D. 〈愛蓮說〉以菊、牡丹、蓮象徵隱逸者、富貴者、君子，是「象徵、譬喻」而非以他物代本名的借代，故為正解。
下列哪一個選項的疊字是狀聲詞？
  1. 無邊落木「蕭蕭」下，不盡長江「滾滾」來。
  2. 天長地久有時盡，此恨「綿綿」無絕期。
  3. 大絃「嘈嘈」如急雨，小絃「切切」如私語。
  4. 「青青」子衿，「悠悠」我心。
提示
辨明疊字是狀聲（摹擬聲音）或狀貌狀情。
參考答案

正解：C

詳解
A. 「蕭蕭」偏摹落葉之狀，「滾滾」狀長江奔流之貌，非純狀聲。
B. 「綿綿」形容綿長不絕之貌（狀恨之久），非狀聲。
C. 「嘈嘈」摹大絃粗重之聲、「切切」摹小絃細碎之聲，皆為摹擬琴聲的狀聲詞，故為正解。
D. 「青青」狀顏色、「悠悠」狀情思綿長，皆非狀聲。
下列選項，何者不是形容聲音？
  1. 如一條飛蛇，在黃山三十六峰半山腰裡盤旋穿插。
  2. 如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀。
  3. 像一線鋼絲拋入天際。
  4. 像東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。
提示
辨明各句所摹寫的對象是聲音抑或其他感官形象。
參考答案

正解：B

詳解
A. 「如飛蛇盤旋穿插」摹寫王小玉說書聲的迴環曲折，是形容聲音。
B. 「如秋水，如寒星，如寶珠……養著兩丸黑水銀」是摹寫王小玉的『眼睛（眼神）』之明亮，非形容聲音，故為正解。
C. 「像一線鋼絲拋入天際」形容聲音之高亢細利，是形容聲音。
D. 「像東洋煙火……千百道五色火光」形容聲音的繁複變化，是形容聲音。
下列選項，何者運用誇飾修辭法？
  1. 風雨如晦，雞鳴不已。
  2. 青青河畔草，鬱鬱園中柳。
  3. 誰謂河廣，曾不容舠。
  4. 星垂平野闊，月湧大江流。
提示
找出誇大鋪張、超出事實的誇飾句。
參考答案

正解：C

詳解
A. 「風雨如晦，雞鳴不已」寫景寫實，非誇飾。
B. 「青青河畔草，鬱鬱園中柳」寫景，非誇飾。
C. 「誰謂河廣，曾不容舠」謂河竟窄得容不下小船，極言其易渡，以縮小方式誇張，是誇飾，故為正解。
D. 「星垂平野闊，月湧大江流」為壯闊寫景，屬寫實白描，非誇飾。
趙孟頫的字有一種天生的貴氣，一切喜怒哀樂、窘窮憤懣，都可以被他寫的雍容華貴。人生豈是沒有苦難？筆墨中怎可能沒有滄桑？而趙孟頫依然從容以對，那是天生的華貴之氣戰勝了內心的苦惱。晚明的傅山瞧不起趙孟頫，但又忍不住學趙孟頫，學了以後又說不過爾爾，如同董其昌一輩子都在吹噓自己比趙孟頫高明。傅山狂鬱，董其昌淡雅，卻始終在趙孟頫的優雅中俯首。（侯吉諒〈筆下含情〉）
依據上文，敘述最妥當的選項是：
  1. 趙孟頫的字雍容華貴，完全是來自於他的天生貴氣。
  2. 傅山曾經學習過趙孟頫的字，但始終對自己的書法不滿。
  3. 董其昌對於他人說趙孟頫比他高明的評語，始終淡然視之。
  4. 作者認為傅山、董其昌與趙孟頫的書法風格相互模仿。
提示
依侯吉諒原文逐項比對敘述是否符合。
參考答案

正解：A

詳解
A. 原文正謂趙孟頫「天生的華貴之氣戰勝內心苦惱」，其字雍容華貴源於天生貴氣，敘述妥當，故為正解。
B. 學趙的是傅山（「忍不住學趙孟頫」），非董其昌；且原文未言傅山對自己書法不滿，敘述不合。
C. 一輩子吹噓自己比趙高明的是董其昌本人，「淡然視之」與原文相反，不合。
D. 原文謂傅山、董其昌俯首於趙孟頫的優雅，非三人「相互模仿」，敘述失當。
「野桐花開了落了，相思花也開了落了，若有花魂將轉往何處？我這樣問的時候，四時依然無動於衷的來去。」（凌拂〈痕跡〉）下列哪一個選項最接近本文所表達的情感？
  1. 惟有牡丹真國色，花開時節動京城。
  2. 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
  3. 最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
  4. 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
提示
體會花開花落、時光無情的傷逝之情，配對相近詩句。
參考答案

正解：C

詳解
A. 「牡丹真國色，花開動京城」寫牡丹之盛美熱鬧，情調不合。
B. 「聞折柳……起故園情」寫思鄉，非傷時光流逝。
C. 「最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹」寫青春紅顏與花同凋、美好難留的傷逝，與花開花落、韶光易逝之感最為相近，故為正解。
D. 「清明時節雨紛紛」寫羈旅愁思、掃墓斷魂，情境不同。
《老子》云：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。」下列哪一個選項的解說不妥當？
  1. 「口爽」意指滿足口腹之欲。
  2. 人若是過度沈溺於感官享受，將使感官失去正常功能。
  3. 人若是沉迷於追逐獵物與稀有寶物，他的心會逐漸地兇狠狂妄，行為遠離常道！
  4. 聖人但求吃飽肚子，而不任由感官慾望無限擴張。
提示
依《老子》原意檢核各項解說是否得當。
參考答案

正解：A

詳解
A. 「口爽」的「爽」為敗壞、失去味覺之意（五味令人口爽＝使味覺受損），非「滿足口腹之欲」，解說不妥，故為正解。
B. 過度沉溺聲色會令目盲、耳聾、口爽，使感官失常，解說正確。
C. 「馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨」，沉迷獵物寶物使心狂行邪，解說正確。
D. 「聖人為腹不為目」謂但求溫飽、不縱慾望，解說正確。
南郭惠子問於子貢曰：「夫子之門何其雜也？」子貢曰：「君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。且夫良醫之門多病人，檃栝之側多枉木。是以雜也。」（《荀子．法行》）
依據上文，敘述最適當的選項是：
  1. 南郭惠子批評子貢收太多學生。
  2. 子貢認為好醫生自然病人就會多。
  3. 子貢主張應該努力教化所有的人。
  4. 本文並沒有論及孔子的相關議題。
提示
依《荀子•法行》子貢之答旨意檢核敘述。
參考答案

正解：B

詳解
A. 南郭惠子是問門下何以龐雜（何其雜），未特指「收太多學生」的批評，敘述不夠貼切。
B. 「良醫之門多病人，檃栝之側多枉木」，子貢以此喻好老師門下自然聚集需受教化者，正如好醫生門前病人多，敘述最適當，故為正解。
C. 子貢言「欲來者不距，欲去者不止」，順其自然，非「努力教化所有人」，敘述失當。
D. 本文借良醫之喻回應對『夫子（孔子）之門』的疑問，實與孔子相關，「並沒有論及孔子」的說法有誤。
孟子曾說：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員；師曠之聰，不以六律，不能正五音。」這段話是主張人要：
  1. 三思而後行。
  2. 依循規則而行。
  3. 勇於挑戰陳規。
  4. 敢於挑戰自我。
提示
由「不以規矩不能成方圓、不以六律不能正五音」歸納主旨。
參考答案

正解：B

詳解
A. 文意非談行事前反復思量，不合。
B. 縱有離婁之明、公輸之巧、師曠之聰，仍須憑規矩、六律，強調做事須依循法度規則，故為正解。
C. 主旨在遵循規矩，非挑戰陳規，正相反。
D. 非談挑戰自我，不合。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁踰牆走，老婦出門看。吏呼一何怒？婦啼一何苦？聽婦前置詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，唯有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。(杜甫〈石壕吏〉)
根據上文，下列哪一選項的解說不妥當？
  1. 不言征兵、點兵、招兵，卻說「有吏夜捉人」，可見作者深知縣吏身負保衛國家重責。
  2. 「暮投石壕村」的主詞是杜甫，點出以下所記為親眼所見。
  3. 「猶得備晨炊」，指老婦願意代替老翁到軍中服役。
  4. 「天明登前途，獨與老翁別」，可見最終老翁歸家，老婦已被捉走。
提示
依〈石壕吏〉詩意逐項檢核解說。
參考答案

正解：A

詳解
A. 詩以「捉人」暗諷官府征役之酷、對百姓的摧殘，作者實在批判而非讚縣吏「身負保國重責」，解說不妥，故為正解。
B. 「暮投石壕村」以杜甫為主語，點明所記為投宿親見，解說正確。
C. 「請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊」，老婦自請代役、為軍中備炊，解說正確。
D. 結句「獨與老翁別」暗示老翁返家、老婦已被帶走，解說正確。
前年我回油棕園和萬嶺新村去，白頭宮女的心情。所有的物都抹上時間的光暈。房子老了，椰子樹、紅毛丹、芒果、酸仔還在，連油棕樹上的蕨類都變少，樹木亦有暮年之人的形色。（鍾怡雯〈北緯五度〉）
以下古詩十九首的詩句中，最接近本文意義的選項是：
  1. 客從遠方來，遺我一端綺；相去萬餘里，故人心尚爾。
  2. 四顧何茫茫，東風搖百草；所遇無故物，焉得不速老。
  3. 服食求神仙，多為藥所誤；不如飲美酒，被服紈與素。
  4. 不惜歌者苦，但傷知音稀；願為雙鳴鶴，奮翅起高飛。
提示
體會「物是人非、景物依舊而人事老去」之感，配對古詩十九首。
參考答案

正解：B

詳解
A. 「客從遠方來，遺我一端綺」寫思念故人情深，非物是人非之嘆。
B. 「所遇無故物，焉得不速老」正寫景物更替、觸目皆新而人易衰老，與本文舊地重遊、物染時光、樹木暮年之感最相近，故為正解。
C. 「服食求神仙……不如飲美酒」寫及時行樂，情調不合。
D. 「但傷知音稀……願為雙鳴鶴」寫知音難覓，主題不同。
杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明曰：「鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。」滅滑而還。(《左傳》)
根據上文，下列敘述何者不妥當？
  1. 「杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋」，「奔」是逃亡投奔之意。
  2. 「鄭有備矣，不可冀也」，言事蹟已敗露，鄭國早有準備。
  3. 「攻之不克，圍之不繼」，謂已無法攻克鄭國。
  4. 「滅滑而還」，言遭受滑鐵盧，無功而返。
提示
依《左傳》文意檢核各項解說。
參考答案

正解：D

詳解
A. 「奔齊」「奔宋」的「奔」為逃亡投奔，解說正確。
B. 「鄭有備矣，不可冀也」謂鄭已有防備、無隙可乘，解說正確。
C. 「攻之不克，圍之不繼」謂攻打不下、圍城又無後援，已難取鄭，解說正確。
D. 「滅滑而還」是說秦軍滅了滑國後撤返，「滑」為國名，非「滑鐵盧」（後世典故），解說明顯錯誤，故為正解。
下列元曲曲文，何者寫秋景？
  1. 濕冥冥柳煙花霧，黃鶯亂啼蝴蝶舞。(張可久〈落梅風〉)
  2. 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠〈天淨沙〉)
  3. 見楊柳飛棉滾滾，對桃花嘴臉醺醺。(王實甫〈民歌〉)
  4. 淡淡遙山，萋萋芳草，隱隱殘霞。(貫雲石〈蟾宮曲〉)
提示
辨明各元曲所寫之季節景物。
參考答案

正解：B

詳解
A. 「柳煙花霧，黃鶯亂啼蝴蝶舞」寫春景。
B. 「枯藤老樹昏鴉……古道西風瘦馬」寫蕭瑟秋景（西風、枯藤），是秋景，故為正解。
C. 「楊柳飛棉，桃花」寫春景。
D. 「淡淡遙山，萋萋芳草」多寫春夏之景，非典型秋景。
管仲曰：「吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。」（《史記．管晏列傳》）
根據上文，下列敘述何者最妥當？
  1. 管仲與鮑叔合夥經商，分錢時多分給自己。
  2. 管仲在國君徵召他出仕時，曾拒絕三次。
  3. 管仲在公子糾敗亡後，為了盡忠於公子糾，因而下獄。
  4. 鮑叔因為管仲為他做事，因而事業發達，財運亨通。
提示
依《史記•管晏列傳》管仲自述逐項檢核。
參考答案

正解：A

詳解
A. 「嘗與鮑叔賈，分財利多自與」謂與鮑叔合夥經商、分利時多歸自己，敘述妥當，故為正解。
B. 「三仕三見逐於君」是三次做官都被國君罷退，非管仲「拒絕徵召三次」，敘述有誤。
C. 「公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱」：為公子糾殉死的是召忽，管仲則被囚受辱而未死，非「為盡忠而下獄」，敘述失當。
D. 文中言鮑叔知遇、包容管仲，未言鮑叔因管仲替他做事而發達，敘述無據。
「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。爲我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重？」（李白）這首詩主要是描寫什麼？：
  1. 詩歌詠唱
  2. 參禪講道
  3. 遊山玩水
  4. 聽人彈琴
提示
由「抱綠綺、揮手、如聽萬壑松、餘響入霜鐘」判斷描寫內容。
參考答案

正解：D

詳解
A. 詩雖有音響，但寫的是琴聲而非「詩歌詠唱」，不合。
B. 非寫參禪講道，不合。
C. 碧山秋雲為背景，非主寫遊山，不合。
D. 「蜀僧抱綠綺（琴），為我一揮手，如聽萬壑松」正寫聽蜀僧彈琴（李白〈聽蜀僧濬彈琴〉），故為正解。
夫大木爲杗，細木爲桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘爲妍，卓犖爲傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。（韓愈〈進學解〉）
根據上文，下列哪一選項在文中曾有論述？
  1. 好醫師會準備各式各樣的藥材，以備各種病情之需。
  2. 好醫師必須先自行嘗試過各種藥材。
  3. 好醫師治病所用的藥，劑量一定要夠。
  4. 好醫師治病時，只會挑選品質優良的藥材加入配方。
提示
依韓愈〈進學解〉「醫師之良」一段檢核何項確有論述。
參考答案

正解：A

詳解
A. 「玉札丹砂……敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也」，正謂良醫廣蓄各種藥材以備所需，文中確有此論，故為正解。
B. 文中無「醫師須先自行嘗試藥材」之說。
C. 文中無「用藥劑量要夠」之論。
D. 文旨強調「俱收並蓄」（連牛溲馬勃、敗鼓之皮都收），與「只挑品質優良者」相反，非文中所論。
下列詩詞，何者是送別之作？
  1. 明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。（卞之琳）
  2. 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。（杜牧）
  3. 浮雲遊子意，落日故人情。（李白）
  4. 此時相望不相聞，願逐月華流照君。（張若虛）
提示
辨明各詩句是否表達送別、餞行之情。
參考答案

正解：C

詳解
A. 卞之琳〈斷章〉寫相互映照的哲思，非送別。
B. 杜牧〈寄揚州韓綽判官〉寫寄贈懷友，非典型送別。
C. 「浮雲遊子意，落日故人情」出自李白〈送友人〉，寫送別友人的依依情意，是送別之作，故為正解。
D. 張若虛〈春江花月夜〉「願逐月華流照君」寫閨中相思，非送別。
良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：『孺子，下取履！』良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。(《史記・留侯列傳》)
根據上文，下列何者解說最適當？
  1. 張良與父親一同散步，並幫他撿拾掉到橋下的鞋子。
  2. 張良遇到一無禮老者，忍不住拿鞋子毆打了對方。
  3. 張良看到老人的鞋子掉到橋下，就把自己的鞋子脫下給對方穿。
  4. 張良對老人的古怪要求感到驚訝，但仍配合了對方。
提示
依《史記•留侯列傳》圯上老人一段檢核解說。
參考答案

正解：D

詳解
A. 老父是陌生老者，非張良之父，且非「一同散步」，解說錯誤。
B. 張良雖「欲毆之」，但「為其老，彊忍」而未動手，並非真的毆打，解說錯誤。
C. 老人是要張良下橋取（老人自己的）鞋，非張良脫己鞋給對方，解說錯誤。
D. 張良對老人「直墮其履」又命他取鞋的古怪無禮之舉感到驚訝（鄂然），仍隱忍而下取履，配合了對方，解說最適當，故為正解。
子墨子起，再拜，曰：「請說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足，而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。」公輸盤服。（《墨子•公輸》）
根據上文，下列何者並不是墨子用來說服公輸盤不該攻打宋國的理由？
  1. 荊國的人口和軍力不足，應先養精蓄銳再考慮。
  2. 宋國沒有犯錯，隨意攻打它不符合仁義道德。
  3. 公輸盤明知不應打宋國，卻不與主君爭諫，顯示他的不忠。
  4. 公輸盤不願殺少量的人，卻願意殺大量的人，顯示他欠缺類推的思維方式。
提示
辨明何項並非墨子勸阻公輸盤的理由。
參考答案

正解：A

詳解
A. 墨子的理由是攻宋『不智、不仁、不忠、不強、不知類』，並無「荊國兵力不足應先養精蓄銳」之說，此項非其理由，故為正解。
B. 「宋無罪而攻之，不可謂仁」，正是墨子理由之一。
C. 「知而不爭，不可謂忠」，指公輸盤明知不當卻不諫，是墨子理由之一。
D. 「義不殺少而殺眾，不可謂知類」，指其不合類推之理，是墨子理由之一。
江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。（張若虛〈春江花月夜〉）
根據上文，下列何者對本文的說明最適當？
  1. 藉江月之景表達對時間流逝的感慨。
  2. 藉江水長流表達對未來的積極期盼。
  3. 藉明月長照表達對過往事跡的回憶。
  4. 藉江月距離表達對遠方主君的思念。
提示
把握〈春江花月夜〉此段以江月喻時間永恆、人生短暫的主旨。
參考答案

正解：A

詳解
A. 「人生代代無窮已，江月年年只相似」，藉恆常的江月對照代代更迭的人生，抒發對時間流逝、人生短暫的感慨，說明最適當，故為正解。
B. 文中並無「對未來積極期盼」之意，反是感慨時光。
C. 非「對過往事跡的回憶」，而是對人生與宇宙時間的哲思。
D. 此段未寫「對遠方主君的思念」，主題判斷有誤。
孔子論君子。下列何者不符合君子的德行？
  1. 人不知而不慍
  2. 和而不同
  3. 比而不周
  4. 思不出其位
提示
以孔子論君子的標準檢核何者不合君子德行。
參考答案

正解：C

詳解
A. 「人不知而不慍，不亦君子乎」，是君子之德。
B. 「君子和而不同」，是君子之德。
C. 「君子周而不比，小人比而不周」——「比而不周」（結黨營私而不普遍親和）正是小人之行，不符君子德行，故為正解。
D. 「不在其位，不謀其政；君子思不出其位」，是君子之德。
以下歌詠歷史人物的對聯，何者配對不妥當？
  1. 剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發憤，著成信史照塵寰。―司馬遷
  2. 世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。―杜甫
  3. 泗水文章昭日月，杏壇禮樂冠華夷。―孔子
  4. 九歌不盡三閭憤，一死長留萬代名。―宋玉
提示
檢核各對聯與所詠歷史人物是否相符。
參考答案

正解：D

詳解
A. 「著成信史照塵寰」明指《史記》，配司馬遷，相符。
B. 「詩中聖哲……筆底波瀾」寫詩聖、憂民，配杜甫，相符。
C. 「泗水文章……杏壇禮樂」寫講學、禮樂，配孔子，相符。
D. 「九歌不盡三閭憤，一死長留萬代名」寫作〈九歌〉、三閭大夫、投江，指的是屈原，卻配成「宋玉」，配對不妥，故為正解。
關於孔子的言行，下列敘述何者不妥當？
  1. 教人「見賢思齊，見不賢而內自省」。
  2. 認為結交直、諒、多聞的朋友對自己有益。
  3. 曾說「民為貴，社稷次之，君為輕」。
  4. 認為「不義而富且貴，於我如浮雲」。
提示
辨明何項言論並非出自孔子。
參考答案

正解：C

詳解
A. 「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」出自《論語》，是孔子之言。
B. 「益者三友：友直、友諒、友多聞」出自《論語》，是孔子之言。
C. 「民為貴，社稷次之，君為輕」出自《孟子》，是孟子之言，非孔子，敘述不妥，故為正解。
D. 「不義而富且貴，於我如浮雲」出自《論語》，是孔子之言。
文學作品中常見將抽象聽覺具體形象化的寫法，例如白居易的〈琵琶行〉將激越的琵琶聲以「銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴」具體形象化。下列文句中何者使用這樣的寫法？
  1. 那低咽的簫聲又傳來了，幽幽的，如同一隻到處漫遊的火焰微弱的螢蟲，飛到她的心中。
  2. 我躲進有紗窗的屋裡，聽蚊蚋撞玻璃門的聲音、青蛙跳水的聲音。
  3. 一陣風掠過去，周遭的椰樹都沙沙的鳴了起來。
  4. 陽光好亮，透過葉隙叮叮噹噹擲下一大把金幣。
提示
找出以具體形象（視覺、實物）摹寫抽象聽覺的通感寫法。
參考答案

正解：A

詳解
A. 「低咽的簫聲……如同一隻漫遊的、火焰微弱的螢蟲」，以視覺的螢蟲光影具體形象化抽象的簫聲，正是通感摹寫，故為正解。
B. 只是平實記錄蚊蚋撞玻璃、青蛙跳水之聲，未將聲音形象化。
C. 「椰樹沙沙的鳴」為一般狀聲，非把聽覺化為具體視覺形象。
D. 「陽光……叮叮噹噹擲下金幣」是以聽覺寫視覺（光），與題幹「將聽覺具體形象化」方向相反。
「對於任何東西、現象、問題、人、事件，□□□□不認識過去，不理解現在，不能判斷未來，你又有什麼資格來做我們的國家領導人？」（龍應台〈在迷宮中仰望星斗〉）
上文□□□□可用甲、乙、丙、丁四段文句補足。請問哪一選項的順序最妥當？
(甲) 不理解它的現在，
(乙) 如果不認識它的過去，
(丙) 又何從判斷它的未來？
(丁) 你如何理解它的現在到底代表什麼意義？
  1. 甲丙乙丁
  2. 甲丁乙丙
  3. 乙丙甲丁
  4. 乙丁甲丙
提示
依「不認識過去、不理解現在、不能判斷未來」的排比邏輯排序。
參考答案

正解：D

詳解
A. 以「甲（不理解現在）」起首，語意跳接，且與後文重複，不順。
B. 同以「甲」起首，順序不當。
C. 「乙丙甲丁」次序凌亂，未能與後文「不認識過去、不理解現在、不能判斷未來」對應。
D. 乙（如果不認識它的過去）→丁（你如何理解它的現在）→甲（不理解它的現在）→丙（又何從判斷它的未來），層層遞進且承接下文，最妥當，故為正解。
「仔細看，舌上布滿眾多乳突，□□□□這裡，有人的挑剔和憎愛，有人的饕餮和品鑑，華麗又齷齪。」（黃信恩〈扼口〉）
上文□□□□可用甲、乙、丙、丁四段文句補足。請問哪一選項的順序最妥當？
(甲) 味蕾萬千，酸甜苦鹹於此共榮。
(乙) 這是口腔裡最聖潔也最邪惡的一塊肌肉。
(丙) 生命的滋味，讚美與咒詛都來自同條舌根，
(丁) 禍端與祝福於此共載，善緣與惡緣從此締結。
  1. 甲丙丁乙
  2. 乙甲丙丁
  3. 丙乙甲丁
  4. 丁甲丙乙
提示
依「舌上乳突→味蕾→善惡並存」的語意層次排序。
參考答案

正解：A

詳解
A. 甲（味蕾萬千，酸甜苦鹹於此共榮）承「舌上乳突」→丙（生命的滋味……同條舌根）→丁（禍端與祝福……善緣惡緣締結）→乙（最聖潔也最邪惡的一塊肌肉）收束，層次最順，故為正解。
B. 以乙起首，過早下總結，語序不順。
C. 以丙起首，缺少甲對「乳突、味蕾」的承接，不順。
D. 以丁起首，突兀，且與上文銜接不當。
「直到現在，我一直是頑固的和平主義者，最恨看到勾心鬥角的場面，□□□□」（周芬伶〈紅唇與領帶〉）
上文□□□□可用甲、乙、丙、丁四段文句補足。請問哪一選項的順序最妥當？
(甲) 從好的方面來看是寬容，其實是姑息。
(乙) 這使我產生一種心理習慣，對於人性的小奸小惡特別敏感。
(丙) 但也特別昏聵，有時竟到視若無睹的地步，
(丁) 遇事總抱持著息事寧人的態度，缺乏批判的精神。
  1. 甲丙乙丁
  2. 甲丙丁乙
  3. 乙丁丙甲
  4. 乙丙丁甲
提示
依「和平主義→敏感→昏聵→息事寧人→寬容其實姑息」的語意順序排序。
參考答案

正解：D

詳解
A. 以甲（寬容其實姑息）起首，缺乏前因鋪陳，不順。
B. 以甲起首同樣不順。
C. 乙丁丙甲次序未能連貫「敏感—昏聵」的轉折，不順。
D. 乙（產生心理習慣，對小奸小惡特別敏感）→丙（但也特別昏聵，視若無睹）→丁（遇事息事寧人，缺乏批判）→甲（從好的方面看是寬容，其實是姑息），承接最連貫，故為正解。
家銘參加尋寶猜謎活動，他拿到一首詩：「昌獵關西紂獵東，紂憐崇虎棄非熊。危邦自謂多麟鳳，肯把王綱取釣翁。」依照這首詩的指示，他應該去的地點是：
  1. 關帝廟
  2. 西王母廟
  3. 姜太公廟
  4. 齊天大聖廟
提示
解讀燈謎詩所隱含的歷史人物，再推出應去的廟。
參考答案

正解：C

詳解
A. 詩詠周文王（昌）獵於渭水遇賢，非關羽，不合。
B. 與西王母無關，不合。
C. 「昌獵……棄非熊」用周文王出獵得非熊（呂尚，姜太公）之典，「取釣翁」即渭水垂釣的姜太公，故應去姜太公廟，為正解。
D. 與齊天大聖（孫悟空）無關，不合。
下列選項何者不是書信的代稱？
  1. 魚雁
  2. 尺素
  3. 尺牘
  4. 傳狀
提示
辨明各詞是否為書信的代稱。
參考答案

正解：D

詳解
A. 「魚雁」為書信的代稱（魚傳尺素、鴻雁傳書）。
B. 「尺素」為書信的代稱（一尺長的素絹）。
C. 「尺牘」為書信的代稱（書寫用的木簡）。
D. 「傳狀」是傳記、行狀一類的文體，記人生平，非書信代稱，故為正解。

夏天的河水像初生育後的母乳，非常□□。河的聲音喧嘩，河岸的野薑花大把大把地香開來，影響了野蕨的繁殖慾望，蕨的嫩嬰很□□，一莖一莖綠賊賊地，採不完的。不上學的午後，我偷偷用鐵釘在鋁盆沿打一個小孔，繫上塑膠繩，另一頭綁在自己的腰上，拿著殼篩，溜去河裡摸蛤蜊。

「撲通！」下水，水的壓力很舒服，我不禁「啊啊啊！」地呼氣。河砂在腳趾縫搔養、流動，用腳指一掘，就踩到蛤蜊了，摸起來丟在鋁盆，「咚！咚！咚！」蛤蜊們在盆裡水中伸舌頭吐砂，十分頑皮，我一粒一粒地按它們的頭，叫它們安靜些。有時，篩到玻璃珠、螺絲釘、鈕釦，視為珍寶，尤其鈕釦。我可以辨認是哪一家嬸子洗脫的釦子，當然不還她，拿來縫布娃娃的眼睛。啊！我沒有家，沒有親人，沒有同伴，但擁有一條奔河，及所有的蛤蜊、野蕨、流砂。（簡媜〈漁父〉）

上文中□□，依序最適合填入的選項是：
  1. 枯竭／氾濫
  2. 香甜／微小
  3. 豐沛／茂盛
  4. 混濁／脆弱
提示
依簡媜〈漁父〉文中對河水與蕨的描寫填入形容詞。
參考答案

正解：B

詳解
A. 「枯竭／氾濫」與「夏天河水如母乳」「蕨採不完」的豐盈意象相反，不合。
B. 河水豐沛（如乳汁充盈）、野蕨茂盛（一莖莖採不完），最切合文意，故為正解。
C. 「香甜／微小」與母乳般豐盈、繁茂採不完之意不合。
D. 「混濁／脆弱」與清盈豐沛、繁茂旺盛的描寫相反，不合。
對於文中「我沒有家，沒有親人，沒有同伴，但擁有一條奔河，及所有的蛤蜊、野蕨、流砂。」的解讀，下列何者不妥當？
  1. 河流是文中主角最好的同伴。
  2. 文中主角能在大自然中自得其樂。
  3. 文中主角覺得自己像孤兒一樣，寂寥落寞。
  4. 文中主角想像自己雖然無依無靠，但有奔河相伴，仍然十分幸福。
提示
依全文歡快自足的基調檢核何項解讀不妥。
參考答案

正解：C

詳解
A. 末句以「擁有一條奔河及蛤蜊、野蕨、流砂」自慰自足，河確為主角的最佳同伴，解讀妥當。
B. 全文寫摸蛤蜊、撿寶、縫娃娃眼，於自然中自得其樂，解讀妥當。
C. 文末語調是苦中作樂、以自然為伴的富足感，而非「寂寥落寞」的悲情，此解讀與全文歡快基調不符，最不妥當，故為正解。
D. 主角雖無家無親，卻覺擁有奔河萬物而十分幸福，解讀妥當。
本文應該是描寫人生的哪個階段？
  1. 童年
  2. 青年
  3. 新婚後
  4. 老年
提示
由逃學摸蛤蜊、縫布娃娃等情節判斷所寫人生階段。
參考答案

正解：A

詳解
A. 「不上學的午後」偷溜下河摸蛤蜊、撿鈕釦縫布娃娃眼睛，皆為孩童天真嬉戲，寫的是童年，故為正解。
B. 情節天真爛漫，非青年階段。
C. 與新婚生活無涉，不合。
D. 全文洋溢童稚活力，非老年。

近日小人妄造非語，士人有展年科場之說，商賈有京城榷酒之議，吏憂減俸，兵憂減廩。雖此數事，朝廷所決無，然致此紛紛，亦有以見陛下勤恤之德，未信於下，而有司聚斂之意，或形於民。方當責己自求，以消讒慝之口。而臺官又勸陛下以嚴刑悍吏捕而戮之，虧損聖德，莫大於此。而又重以買燈之事，使得因緣以為口實，臣實惜之。方今百冗未除，物力凋弊，陛下縱出內帑財物，不用大司農錢，而內帑所儲，孰非民力？與其平時耗於不急之用，曷若留貯以待乏絕之供？故臣願陛下將來放燈與凡遊觀苑囿宴好賜予之類，皆飭有司，務從儉約。（蘇軾〈諫買浙燈狀〉）

根據上文，下列何者為蘇軾反對宋神宗推行之政事？
  1. 科舉考試延後舉辦。
  2. 裁減軍公教之薪資。
  3. 實施酒品由朝廷專賣之制度。
  4. 設置京城邏卒搜捕異議分子。
提示
依蘇軾〈諫買浙燈狀〉檢核他反對神宗推行的政事。
參考答案

正解：D

詳解
A. 「士人有展年科場之說」屬坊間妄傳、「朝廷所決無」之事，非蘇軾反對的既行政事，不合。
B. 「吏憂減俸，兵憂減廩」同屬謠言（朝廷所決無），非蘇軾實際反對的推行政事，不合。
C. 「商賈有京城榷酒之議」亦在「朝廷所決無」之列，非既定政事，不合。
D. 文中蘇軾批評「臺官又勸陛下以嚴刑悍吏捕而戮之，虧損聖德」，即反對在京城以嚴刑悍吏搜捕誅戮製造非語的異議者，此為其明確反對之政事，故為正解。
承上題，哪一選項是蘇軾對買燈的主張？
  1. 買燈應完全停辦。
  2. 買燈一事不宜鋪張浪費。
  3. 買燈應全部支用國庫預算。
  4. 買燈預算應全部從皇宮內帑支付。
提示
依文末「務從儉約」把握蘇軾對買燈的主張。
參考答案

正解：B

詳解
A. 蘇軾未主張「完全停辦」買燈，而是主張節儉，不合。
B. 「故臣願陛下將來放燈與凡遊觀宴賜之類，皆飭有司，務從儉約」，即買燈等事不宜鋪張浪費、應力求節儉，故為正解。
C. 文中反對耗費，並非主張「全部支用國庫預算」，不合。
D. 蘇軾正質疑「內帑所儲，孰非民力」，反對浪費內帑，非主張「全部從內帑支付」，不合。
開始刷「私醫聯招國文歷屆試題」→ 免費線上刷題