私醫聯招國文歷屆試題｜第 346 題
107 學年度
二十世紀的不斷革命，犧牲了中國二、三千年累積下來無數的精神資本。我個人認為：現代中國在精神資本方面的貧困，遠超過在物質方面的匱乏。儒家講修齊治平，事實上，「修齊」便是先由個人內在修養作起，「治平」則是個人道德的延伸；以現代意義來說，即為公私領域的畫分。這是儒家的一個理想，但無法在現代社會實現。即好的政治是一個好的道德的延伸。所以，我們如要改造中國傳統，似應先從公私領域畫分清楚開始。個人道德不能直接轉化為合理的政治，因為其中有如何建立制度的問題，我們不可能從「家」一步跳到「國」的層次。但是健全的個人才能逐漸導向政治的合理化，則是我所深信不疑的。(余英時〈中國近代個人觀的改變〉)
- 先私後公，以平天下為中心
- 沒有劃分公私領域的差別
- 個人道德為本，治平為末
- 太過輕視物質的匱乏
提示
依余英時文意，儒家由修齊到治平的延伸有何主要問題。
正確答案
正解：B
詳解
A. 文意非『先私後公』本身有問題，而在公私領域未劃分，此項不切題。
B. 正確。文中指出應『先從公私領域畫分清楚開始』，儒家由修齊到治平的問題正在沒有劃分公私領域的差別。
C. 文中並非批評『個人道德為本、治平為末』的本末，此非主要問題。
D. 文中談的是精神資本，非『輕視物質匱乏』，不切題。
